十日戎は1月9日から11日までです。中心となる本えびすは1月10日です。
十日戎とは
十日戎（とおかえびす）は、商売繁盛を願って神社に参る行事です。1月9日から11日までの3日間にわたって行われます。中心となるのは1月10日で、この日を本えびす（ほんえびす）と呼びます。まつられているのは、七福神のひとりであるえびす様です。えびす様は商いと漁の神様として親しまれてきました。関西では正月明けの大きな行事として定着し、大勢の参拝者でにぎわいます。
由来と歴史
えびす様は、日本で古くからまつられてきた神様です。もとは海の向こうからやってきて幸せを運ぶ神様と考えられていました。そのため漁の神様として、海沿いの村々でまつられていました。
やがて商いが盛んになると、えびす様の役割も広がります。市場や商店の守り神として、大阪や兵庫の商人たちが厚く信仰するようになりました。釣り竿と鯛を持つ姿は、正しい手立てで得た利益を大切にする心を表すとも語られています。
十日戎という形が整ったのは江戸時代です。商人の町として栄えた大阪では、正月の松の内が明けたころに商売繁盛を願う参拝が習わしになりました。この時期に参ることで、一年の商いの始まりに区切りをつける意味を持たせたのです。
何をする日か
十日戎の参拝には、決まった流れがあります。
- 神前で商売繁盛や家内安全を祈ります。
- 社務所で福笹（ふくざさ）を授かります。笹はまっすぐ伸びて折れにくいため、商いの縁起物とされてきました。
- 福娘（ふくむすめ）と呼ばれる係の人に、小判や俵、鯛などの縁起物を笹に付けてもらいます。
- 一年間飾った古い福笹を持参し、境内の受付に返します。
3日間はそれぞれ呼び名が違います。1月9日は宵えびす（よいえびす）、1月10日が本えびす、1月11日は残り福（のこりふく）です。混雑を避けたい場合は、宵えびすか残り福に参るのが現実的です。本えびすの日中は、境内に入るまで長く待つこともあります。
食べるもの・供えるもの
十日戎では、えびす様に海の幸を供える習わしがあります。えびす様が漁の神様であることに由来します。神社によっては、大きな魚をそのまま奉納する形が名物になっています。参拝者が奉納した魚に硬貨を貼り付け、商売繁盛を願う光景も見られます。
家に持ち帰った福笹は、神棚や店の目立つ場所に飾ります。福笹は高い場所に、入口の方を向けて飾るのが基本です。神棚がない家では、目線より高い棚の上でも構いません。
参拝のあとに甘酒や縁起物の菓子を口にする人もいます。境内には多くの屋台が並び、参拝と合わせて楽しむのが定番の過ごし方です。
準備はいつから
参拝の支度は、当日より前から始めておくと落ち着いて動けます。一年間飾った古い福笹は、当日の1週間前までにまとめて包んでおきます。返す場所は神社によって決まっているため、事前に確かめておくと迷いません。
福笹に付ける縁起物には、一つずつ値段が決まっています。縁起物の代金は現金で納める神社が多いため、当日の前日までに小銭を含めて用意しておきます。境内は混み合い、その場で両替はできません。
会社や店で参拝する場合は、当日の2週間前までに誰が行くかを決めておきます。祈祷（きとう）を申し込む場合は、当日の1か月前から受付を始める神社もあります。参拝の時間帯は、混雑の少ない早朝か夕方以降を選ぶと動きやすくなります。
地域による違い
十日戎は関西を中心に行われる行事です。とくに大阪の今宮戎神社と、兵庫の西宮神社がよく知られています。西宮神社では、本えびすの早朝に門を開けて境内を走る神事が行われます。一番早く本殿に着いた人が福男と呼ばれる、よく知られた行事です。
関東では、十日戎とほぼ同じ役割を持つ行事が別の時期に行われます。恵比寿講（えびすこう）と呼ばれ、10月20日を中心とする地域が多く見られます。同じえびす様の行事でありながら、時期と呼び名が東西で分かれている形です。
よくある疑問
福笹はいつまで飾ればよいですか
翌年の十日戎までの一年間、飾っておくのが基本です。役目を終えた福笹は、次の十日戎のときに神社へ返します。遠方で参拝できない場合は、近くの神社でお焚き上げを受け付けているか確かめる方法もあります。ごみとして捨てるのを避けたい場合は、その相談から始めるとよいでしょう。
商売をしていなくても参拝してよいですか
商売をしていない人が参っても差し支えありません。えびす様は、家の安全や暮らしの豊かさも守る神様と考えられてきました。会社勤めの人が仕事の無事を願って参ることもあります。願う内容に決まりはありません。
3日間のうちどの日に行くのが最もよいですか
ご利益の大きさに差があるという決まりはありません。本えびすが最もにぎわいますが、宵えびすや残り福に参る人も多くいます。小さな子ども連れなら、人出の落ち着く残り福が動きやすい選択です。
